【全泰五大古必达之首】全泰五大金属必达龙婆yaim 瓦囊 （Luang Pu Yiam Wat Nang)佛历2375至佛历2469，全泰五大必打之首。师父生于泰国拉玛三世统皇朝治时期，在佛历2375年的8月5日出生在曼谷。由于当时的泰国社会还极为落后，所以很多贫困的人家都会将自己的孩子送去寺庙学习知识，寺庙的僧人们除了教导佛法以外，还会担负起孩子们老师的职责，同时如果村民有需要也会教育村民读书识字。龙婆yaim在9岁的时候进入了自己后来主持的Wat Nang寺庙开始接受佛教教义及法理的学习，两年之后辗转到瓦波旺及瓦华布华啦两所寺庙进修，到了自己22岁的时候，已经过了可以正式成为僧侣的年纪，就在瓦华布华啦正式受戒成为了一名比丘僧。龙婆yaim高僧因为自小便已在寺庙进修，所以对于佛理教义方面的学习十分迅速，学习古代文字的速度也快于常人，师傅贯通古代巴利文三藏典籍，在知识方面的等级是同时代僧人中的典范。法力修行方面，龙普yaim 常年以实践作为重点，拜访很多有名气的古代圣僧为师，多年苦行之后已是同时代僧人中法力能量前几位的师傅了。大师 9岁时就进入 Wat Nang 读书学习，这所寺庙位在曼谷对面的通武里(thonburi)，11岁时去 Wat Bowan学习了一段时间，后来去 Wat Raburrana ，二十二岁在 Wat RatOhRaSaRam 正式出家，三师为 Phra Sutumatera( Lp Gert ) 、Phra Tammajadee( Lp Jeen )、和 Wat Nang Norng的 Phra Arjan Rort，除了长期跟随这三位法师学习外，龙婆yaim还跟随了 Phra Sangwonwemon( Lp Men )学习。大师非常努力的学习，很快地他的僧阶晋升到 Phra Baikiga 然后又升 Phra Palatanukrom，最后终於升到第十六潘萨(PanSa)，五世皇颁发给他 帕枯 宝扇，此后龙婆返回 wat nang 担任住持，2442年龙婆得到了 Phra Rachakana 的封诰。龙婆持戒精严，除非对方是真心想要供养wat nang僧团，否则他从不接受普通非信仰者的供养，群众们尊敬龙婆严，龙婆的慈悲名声传遍城鄕，大家竞相带著自己的儿子，跟随龙婆短期出家，希望能得到大师的教导。 师父制作的几种珍贵圣物都被列入泰国五大(Benjapakee)之一，评价极高，其中包括必打(五大金属必打之一)，平面自身(五大平面金属自身之一)，麦退(槟樃渣)(五大冠兰之一)在泰国甚有名，用一句话可以说明：阿赞多是四世皇的国师，而龙婆yaim 则是五世皇的国师。在佛历2442年，龙婆yaim高僧还受当时的拉玛五世皇御赐宝扇，同时被封为“召坤”，即众僧之首的意思，龙婆yaim高僧同时也是拉玛五世皇的老师。后来，龙婆yaim高僧回到了Wat Nang佛寺担任主持高僧有27年之久，直到佛历2469年的4月29日圆寂，享年94岁，留下了自己僧侣生涯光辉的一生。期间还在佛历2452的僧人法力大赛中取得了第四名的成绩，而前三名的高僧分别是阿育塔亚第一神僧龙婆Klan；挡降贝第一名师龙婆遮的师公、全泰第一周所的制作者龙婆Boon；以及九大圣僧中神通第一的龙婆蜀，就连全泰第一招财圣物佛历2460财佛的制作者龙婆银都是排在龙普yaim高僧之后的。当然当时法力大赛比赛的项目和内容会根据高僧的法门有所偏差，但就法力含量上讲，龙普yaim等高僧已是绝对的冠绝古今的神通了，现在在世的僧人们基本已经罕有能够与这些古代圣僧比肩的了。泰国制作必打的名师有很多，最为大家熟悉的一定是龙婆多(屈帕嘟钦批）的必打系列。但在泰国一直都有一些古老，而且口碑好的必打。五世皇朱拉隆功礼拜龙婆yaim为自己的老师，也因为 Wat Nang与大皇宫相距不算远，过河后再搭一段车就到了，所以龙婆成为五世皇最亲近的国师，五世皇常常就教於龙婆严，不但是佛法，世间法的待人处事、平息纷争的政治事务，五世皇也常常以龙婆为顾问，而且龙婆教导了五世皇一段慈心和合的咒语，名为 Katha Itipiso Rian Dteui，五世皇常常持诵它，不论到什麼地方去都诵持不辍，二人关系由此可见一般。更难得的是，大师非常的谦虚，从来没有被自己的崇高地位所迷惑，他总是说自己只是一个很普通的出家僧人，任何一位他曾经跟随学习过的老师，都超胜於自己。龙婆严的圣物以必打、槟榔子、符管以及自身全部进入全泰前五的行列，他的圣物以超级转运，好运翻倍，挡住不好的事情并对你不好的人双倍反弹回去而誉满全泰。