作者归档：佛牌

龍婆yiam五大金屬必打之一

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龍婆yiam（龍婆嚴）五大金屬必打之一
龍婆嚴(Luang Pu Yiam Wat Nang) 全泰五大金屬必達龍婆嚴(Luang Pu Yiam Wat Nang)佛歷2375至佛歷2469，全泰五大必打之首。 師父製作的幾種珍貴聖物都被列入泰國五大(Benjapakee)之一，評價極高，其中包括必打(五大金屬必打之一)，平面自身(五大平面金屬自身之一)，麥退(檳樃渣)(五大冠蘭之一)在泰國甚有名，用一句話可以說明：阿贊多是四世皇的國師，而龍婆嚴則是五世皇的國師。在佛歷2442年，龍婆嚴高僧被五世皇御賜寶扇，在此同時冊封為「召坤」，即眾僧之首的意思。後來，龍婆嚴高僧回到了佛寺擔任主持。在佛歷2469年圓寂，享年94歲，留下了自己僧侶生涯光輝的一生。
所向無敵 戰勝一切 全泰5大金屬掩面佛之一】薩馬空是帕亞主席親自檢驗 全泰五大金屬必打之一 龍婆yiam 龍婆嚴（所向無敵 戰勝一切）流行模具 完美品相 背後有手刻符 配送塔帕占鑑定卡 厚金殼 在全泰佛牌歷史中 必打一直都是被看作「踩著兩極」的聖物 包含了「招財人緣」「擋災避險」綜合功效 也是遠古至今神跡頗多的聖物 用百年為單位的沉澱積累 無論是師父 材質還是法術法門都無法被超越 只能被敬仰。

婆谭胜佛历2485年颂扣佛

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【婆谭胜2485年颂扣佛】延续五大古佛之一的颂扣佛为法相，加持五年对外结缘，婆谭胜是山卡拉培的高徒，这尊佛牌的金属材料也是由山卡拉培和师兄昭坤史（瓦素塔）提供的，殊胜无比，这就是你们想要的招财佛牌了。
据文献记戴，佛历2392年，瓦拉康寺阿赞多大师去瓦沙累寺进行禅修，无意间在寺庙古老泰文佛教经典书籍里面，发现有关古老颂扣佛牌放置地点以及督制目的、方法等文献，于是阿赞多大师便决定找寻这传说中的JD塔，结果真的在不远的地方，找到了已经破坏非常严重的三座古塔，于是阿赞多大师建议重新整修其中的一座古塔，结果在进行整修古塔时，在塔内的底部发现了大量的「颂扣」佛，阿赞多大师于是拿了许多颂扣、贝叶经书及碎砖瓦回到曼谷拉康寺。
阿赞多大师回到拉康寺之后，根据古老经文里面记戴的关于督制颂扣佛牌的方法，用来督制崇迪佛牌，在督制的过程中加入许多出塔的颂扣佛牌及JD古塔的砖瓦，作为督制崇迪佛牌的底料，于是就成了目前家喻户晓、市值超高之阿赞多崇迪佛。

龙婆吹瓦塔快（Lp Chey Wat Thakwai)

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追求百年名师求效果不求品相的看过来-龙婆吹瓦塔快（Lp Chey Wat Thakwai) 是位得道老圣僧，是兴布里府的德高望重圣僧之一。 单面必达，背面符印。龙婆崔最早期的圣物大概是在佛历2460年开始制的，制出的法物有多种，不过最受牌界青睐的是经粉帕必达佛牌。这款经粉帕必达有两款摸，1）前面必达，后面一个符文。2）双面型必达。 而市面上很多都是后期制作，这尊早期单面最流行款特别稀有 。 龙婆吹（Lp Chey Wat Thakwai)是位得道老圣僧，是兴布里府的德高望重圣僧之一。 龙婆崔瓦大乖出生于佛历2412年在兴布里府，而在佛历2469年圆寂，享年57岁。 两岁时双亲过世，后来由叔叔带大至13岁，才送到瓦大乖去学佛经和熟细法。足足学了有7年后才正式落发为僧。当时的主持龙婆Daeng为恩师，也把一生所学的真谛都传于龙婆吹。龙婆吹也不负所望，把恩师所教导的，都一一学到非常好。龙婆吹是位非常严肃和好学的僧人，后来想多进修，就僧行到缅甸和柬埔寨，在哪里也和几位得道高僧学法和交换法。龙婆吹也有僧行到差那府拜访当时大名鼎鼎法术大师，龙普素瓦玛坎涛，后来也在龙普素精心的指导下也学了龙普素法门的神术。其后也有拜访几位大名鼎鼎高僧互相交换佛学和法术，比如：龙婆公瓦班卡碰，龙婆伦瓦塔卡比，龙婆藏瓦杜。等。最后僧行完毕回到瓦大乖，师父年已高了，过后圆寂后，在村民的鼓励支持下就成为瓦大乖的主持了。

龙婆Boon佛历2456-2459崇华富贵佛

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马哈金达曼尼佛祖-泰国周索暴富法门第一-龙婆Boon佛历2456-2459崇华富贵佛牌，算是龙婆Boon相对容易入手的一个圣物种类，这时期师傅制作了很多佛祖题材的圣物，后来多直接取名为Pra Luang Por Boon，根据版模再从新定义类别。这里介绍的这款佛牌，很多佛牌界的前辈称为崇华，属于富贵佛类型的圣物，主要督造时期约为佛历2456至佛历2459，以佛历2562年来计算，距今已有106年的历史了。圣物中等偏小尺寸，比重很轻，手指模或指甲模的式样，主要以寺庙圣土、湾粉、师傅单独加持经粉制作，保留的品相极为出色，算是大赛前四的水平了，佛祖虽为浅浮雕的工艺，但是图案还是平面的画风，腿部盘坐的设计就很说明问题，身后的类似身光的设计是崇华的标配，正面边缘和背面的指纹印对于出模和压模的方式可以清楚推断，这可以说是真品的一尊标准器了。功德利益主招各方财运、助事业生意兴隆、清还债务、远离贫穷、赌运加强，特别是赌运这一块，这期佛牌是很多人都有很好反馈的，适合所有求财为目的朋友选择。

 

龙婆贵师傅早期2515–2518年坤平佛

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龙婆贵“坐古曼坤平佛”。龙婆贵师傅早期2515–2518年亲制，以多种老料制作，以师傅擅长的“人缘财运”法门加持。师傅早期不多见的佛宝，尤其是坐古曼的法相更是不多见。可以说一款功效与收藏一体的圣物，品相保存这么完整也是很难得。不仅具有️助事业，招贵人缘，正姻缘，正财运，偏财运方面的力量，坤平身下坐古曼法相增加了许愿、成愿的力量。

龙普文佛历2459佛祖

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全泰制作座山第一龙普文(Long Phu Boon, Wat KlangBangKeaw)顶尖的作品, 完美品相， 比赛级佛牌，可遇不可求。
龙婆文 2459制作的 过百年佛牌 能弯 拉沙米摸在泰国人口中对赌运及招财能力十分显著，因而得名。 当时师傅制作这一期佛牌是要加强人们的运气，另其得到满足开心的生活，并非要针对赌运而制作。 但人们佩带后发觉在赌博的期间发现此牌佩带后胜算的机会比没有佩带提升了不少。 固把他归入增赌运的佛牌行列之中。 很多兄师佩带后的经验所得，此牌帮助很大，更有师兄连续2个月未曾输过，自从佩带后在生活上及投注上都出乎意料。 (上述朋友之经历乃千真万确，但奉劝小赌怡情，大赌乱性，切勿沉迷)只供参考

古巴挝佛历2556第一期青蛙

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古巴挝2556第一期青蛙必达 107岁高僧古巴挝师傅，104岁开始出牌，前面的将近100年都在修行，古巴挝的青蛙是众多泰国北部公认为招财灵验度极高的圣物，师傅的第一期青蛙在短短的两三年时间内价格涨了数十倍之多，自从有人佩戴了古巴挝青蛙，中了泰国头等彩票之后，很多人抱着试一试的心态戴着师傅的青蛙去购买彩票， 然而令人感到离奇的是这些人也都陆陆续续的中了小奖与大奖。

火神龙婆奥巴洗 一期自身

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火神龙婆奥巴洗 一期自身，龙婆奥巴洗在泰国有着“火神”的美誉，在泰国南部高僧大德众多的时期，师傅算得上是一位当时僧侣中的佼佼者。在佛历2498年，龙婆奥巴洗出访世界僧伽大会，还被选为僧伽元老之一，其法力以及佛学知识都被佛教界广泛地认同。龙婆奥巴洗出生于泰国南部的洛坤府，家中有8个兄弟姐妹，龙婆奥巴洗是家中的长子，名为狄再川，父亲名为乃密，母亲名为咩软。佛历2456年，龙婆奥巴洗正式出家成为僧侣，法名为沙玛林川。因为师傅从小就天资聪颖、学习能力极快，所以在寺庙里修行时，对于佛教经典的阅读是非常快速的，后来在本寺学习到一定程度后，还专门前往瓦波旺僧王寺去继续深造学习，因此世人都评价龙婆奥巴洗是一位学识渊博的师傅，也正因为这样，后来在龙婆奥巴洗成名之后，有不少年轻的师傅都去拜访他学习知识，这里面就包括了近代三大圣僧的龙婆本以及森林派师傅鲁士制作名师龙婆郎等。
第二次世界大战时期，泰国这块土地饱受波及，很多村民以及士兵死于战火，于此同时，这个时期也由很多位高僧利用自己的法力做了不少后来著名的收藏级佛牌，龙婆奥巴洗当然也不会对国内的无辜者见死不救，他在战争期间曾做了不少写有符印的麻布衣服赠与泰国的士兵，这些士兵最后有很多也得以安全的从战火中走出来，意思就很像龙婆钟师傅当时统领佛统府高僧做的挡险经文外衣。
多年后战争结束，龙婆奥巴洗又开始了自己的修行，他坚持以苦行的方式磨练心志，直到僧侣生涯后期才回到自己的寺庙安顿下来。龙婆奥巴洗非常喜欢火属性的法术，在寺庙生活中许多善信都见证过师傅的神通，如果有善信主动去寺庙捐庙，并将礼金捐给龙婆奥巴洗，那么龙婆奥巴洗会将这些财务在众人面前放入火中烧毁，不过在这些钱财全都被烧毁后，最后全部都会再次出现在捐赠者的身上，这种神通让善信五体投地，也正因为龙婆奥巴洗这种喜欢玩“火”的性格，后来被世人尊为“火神”。火神龙婆奥巴洗的修为是非常顶级的，泰国过去很多著名的大法会都会邀请龙婆奥巴洗去协助加持，比如阿赞仲佛历2497著名的坤平佛牌督制法会等，而本身龙婆奥巴洗自己少有制作佛牌，且大多存世数量稀少，因此现在市面上这位师傅的佛牌是非常少见的，凡是行家，基本见到龙婆奥巴洗真品出让都不会犹豫的立马请回来。