1．佛说：放过他人为慈，放过自己为悲。

2．人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3．彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。 情不为因果，缘注定生死。

4．佛曰：不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。

5．一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

6．命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

7．佛说：那是引魂之花——彼岸花。花开一千年，叶一千年，花叶永不相见。彼岸花开只一团火红，相念相惜却不得相见，独自彼岸路。有种花，超出三界之外，不在五行之中，生于弱水彼岸，无茎无叶，绚烂绯红。

8．佛曰：前世如若不相欠，今生又怎会相见！

9．缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

10．庙宇未必有真佛，闹市但许有高僧。何处不红尘？何处无佛陀？何时、何事、何处不修行？

一，修行就是依真修妄而不是借妄修真
除了如来藏本体，都是虚妄法，包括学佛修行，包括行善度众生，包括成佛这个法，所有的佛法也都是虚妄法，由如来藏出生，生生灭灭。只有如来藏不生不灭。涅槃也是虚妄法，第八识的圆成实性也是虚妄法，第八识的真如性也是虚妄法，依靠如来藏才能显现出来。五蕴身心更是虚妄，这些虚妄法，我们要如何对待？
我们应该依靠真心如来藏修行妄心七识，去除七识的无明和染污，无明尽，究竟转识成智。而不是修真，因为如来藏不用我们修，祂本具如来智慧德相，戒定慧也圆满具足，无无明，具足一切善法功德，心体无为，自性清净。因此无烦恼，无生死，无轮回，本自无缚，自性解脱。如来藏自己不修行，我们也不用去修祂，只需要七识像如来藏一样清净，不再有生死，就解脱自在了。所以需要七识证得如来藏，才能有所依靠。
二，意根对内外四大的执著性
凡夫的意根有一种遍计所执性，对所遇到的一切法都可能产生执著，只是执著的轻重缓急不同，执著的方式不同。意根最执著的就是色身和六识的功能作用，因为这些法活灵活现，意根离这些法又很近，须臾不能离开，依靠着这些法才能展示自己。意根执内四大的色身为我为我的，色身对意根的影响最大最直接，可以说息息相关，代表着意根我的生命特征，又能直接控制，所以意根最执著色身。
但是意根也执著外四大组成的物质色法和宇宙器世间，把这些法当作是自己所拥有的，认为自己能享受到这些物质色法。这些法对意根来说，不是息息相关须臾不可分离的，只不过是色身生命所需而已，很难直接控制，与意根的关系要疏远很多，执著外四大优势为了内四大，本质上海市执著内四大，所以意根对外四大的执著要比对色身的执著轻微。如果一个人对物质色法也有很严重的执著，那说明这个人贪执性太重，难于解脱。

请佛牌灵不灵？为什么有的灵？有的不灵？

接触佛牌很多年，因为佛牌的相同爱好，让我结识了很多的佛牌爱好者，或者是佛教的同修、善信，随着每一个和我沟通交流的朋友们感受着天南地北的四季变化和文化差异，以及对佛教、对佛教因地制宜的不同的理解和思维方式。
其实，很多刚刚接触泰国佛牌的朋友们最初的初衷和目的就是想要发财、想要改变命运、想要身体健康、想要有求必应。但是，为什么我们总是能听到谁谁谁请了佛牌怎么灵了，谁谁谁请了佛牌发生了翻天覆地的变化，谁谁谁请了佛牌发大财了 。然后自己就会糊涂、就会问：为什么有些人请了佛牌就灵？为什么有些人请了佛牌就不灵呢？
与此同时，我们还能听到有一些朋友们的疑问，那就是：是不是泰国佛牌的价格越高就越灵验？是不是泰国佛牌年份越久就越灵验？是不是泰国佛牌用料越足、越古怪就越灵验？是不是越出名的大师加持的佛牌就越灵验？还有、还有……等等这类问题 。
其实，要知道，好的佛牌和一般的佛牌的区别就是好的佛牌可以调整你的正能量、带来好的气场和磁场，由此转化你周围的能量，为你带来好的运势，他也能够和你自己之前为善积德的功德福报更好的融合，然后给你带来好运，佛牌的灵不灵跟佩戴者有非常密切的关系。
其实不论你带什么样的佛牌、哪个师傅的佛牌，都应该去多做善事、心存善念。其实脖子上佩戴了佛牌也正是监督和提醒你该做什么？不该做什么的。有人对于佛牌打了一个比喻，好的佛牌就像枪，如果你的枪法不好，再好的枪拿给你也不行。反之，枪法好的人，拿到一把普通的枪，威力也很惊人。所以说，佩戴泰国佛牌最灵验的人，一定是“枪法’ 好的人。那么什么样的人“枪法”好呢？
其实很简单，就是福报。这福报怎么来的，如同枪法是自己练出来的，福报也是自己通过一件件心存善念、行善事的点滴而培养出来的，你要是没有福报，无论什么财神都没办法给你赐财、福星也没办法给你赐福。要记住，有求必应的前提是，你本身有福报，这样佛牌才能让你的福报提前成熟。
所以说，如果你请了一枚好的佛牌但是感觉却不灵验，那么有可能是自己福报太少。有些人说那怎么办呢？其实你这一世修的福报，这一世就可以享用。
如何修福报？由福报的本质可知，做对别人有利益的善事，包括布施、供佛、行善等，可得福报，也就是可在自己与他人的内心种下善的种子，尤其供养诸佛菩萨与护法，所得福报也会更大。而持戒、忍辱、精进、禅定、念经、起善念等行为，可得的福报，也就是可在自心种善种子。另外有一方法亦可用，那就是由‘空’中（或近似以清净心）起善念亦可快速增加善种子，对福报的增进亦大有助益。
总之，常存善心、动善念、行善事、供养诸佛菩萨等，常做这些事则善种子与善名色自然会增加，这就是修得福报。
懂得福报道理的朋友，在求财求事顺利之后，都会努力的多做善事，多积福报，这样福报多了钱财就越多，钱财越多就有能力做更多的善事，形成良性循环，那就真正可以说是有求必应了。
我时常打比喻，一个人一直不向银行存款，而每天都在取款花销，总有一天钱会花光，你就会挨饿。而懂得生活的人，就会一边花钱一边向银行存款，存的总比花的多，这样他一直是个有钱人。这里的钱就指的是福报。这就是告诉我们，我们都行善、多积德，我们的生活就会一直的顺利、一直的好。这也是聪明人的选择。有些人问：我现在戴佛牌会不会透支我以后的运势？想一下我前面所讲的就知道了，运势、福报其实是掌握在自己的手中，没有人可以把你的运势和福报拿走，能消耗他们的就只有你自己。所以，希望我们每个人都是一个聪明的人，不要想着天上掉馅饼，自己能够多行善、多积累福报。
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